Caminando junto en la sabiduría del Espíritu

Sínodo significa caminar juntos. Es el Espíritu del Resucitado quien nos pone de nuevo en camino, como hizo con los discípulos de Emaús. Ellos, después de reconocer al Señor,  comprendieron que su misión sólo podía vivirse plenamente yendo haca los demás y  hacia la comunidad.

Es el Espíritu quien construye el Reino de Dios en la historia y nos hace a todos discípulos,  a los pies de Jesús, para escucharlo, vivir su Palabra y llevar a todos su mensaje de  misericordia.

Es el Espíritu el que nos hace caminar juntos hacia la experiencia de comunión, de acogida  y de inclusión.

El camino sinodal nunca termina. El Espíritu Santo seguirá impulsándonos hacia la plenitud de nuestra vida y misión. Esto nos lo enseña María, mujer habitada por el Espíritu, mujer de escucha: Ella, nuestro modelo en el camino de la fe, es “bienaventurada” porque “creyó que se cumpliría lo que el Señor le había dicho” (Lucas 1,45). Caminó humildemente  con su Dios, dejándose llevar por el soplo del Espíritu, que creó en ella la primera obra  maestra de la redención.

La peregrinación de María con el Espíritu
Hna. Shalini Mulackal, PBVM
“María es lo que debemos llegar a ser” dice George Maloney. Este es un gran desafío que se nos presenta como personas consagradas en la Iglesia. En primer lugar, María nos invita a tomar conciencia de que el Espíritu habita en nosotros. Con el Bautismo y la Confirmación, el Espíritu ha sido derramado en nuestros corazones. Nuestra consagración religiosa no es otra cosa que vivir de una forma mejor y más profunda nuestra consagración bautismal. La vida consagrada es una vida vivida en compañía del Espíritu. Como María, somos llamados a hacer del Espíritu nuestro compañero del alma. Es una llamada a estar en profunda unión con Dios. Este es el objetivo prioritario y el propósito de esta forma de vida desde sus inicios, cuando empezó en el desierto: una intensa búsqueda de Dios. 

Caminando en la Sabiduría del Espíritu
Dr. Jessie Rogers
Para ser plenamente humanos debemos ser mutuamente dependientes y experimentar la vulnerabilidad compartida. Como criaturas en la comunidad del Espíritu, hemos sido creadas para estar abiertos y responder a los demás. La comunidad del Espíritu es un  lugar de ‘hospitalidad narrativa’ en la que nuestros pasos van más allá del aislamiento de nuestro propio ego para escuchar las historias de los demás a través de sus propias voces. Somos atraídos por la solidaridad porque ’cuando ayudamos a los otros, hacemos que sus vidas y sus historias formen parte de nuestra historia.’ Del mismo modo, cuando hablamos honesta y valientemente, nos convertimos en parte de su historia.

Espiritualidad de la Inclusión
Nurya Martínez-Gayol, ACI
En el camino sinodal no se trata de “caminar simplemente juntos” sino de que ese caminar  sea libre y consciente y posibilite la escucha del Espíritu que habla desde arriba y desde las mediaciones –no solo las instituidas, sino desde su presencia en todo “otro” que está también habitado por dicho Espíritu–, el diálogo (pensar, hablar juntos) entre los que caminan juntos, para poder discernir el mensaje del Espíritu y avanzar hacia una  «comunión» que es la meta última de este proceso y camino. Sobre lo que quisiera llamar la atención, en primer lugar, es de la imposibilidad de que esa escucha, diálogo, discernimiento y comunión sean verdaderos, si no son inclusivos, si no son capaces de ir generando un “nosotros” cada día más grande, y más fraterno.

¿Cómo acompañar a nuestras familias religiosas de manera sinodal hacia un enfoque más Intercongregacional?
Hna. Patricia Murray, IBVM
En las diversas consultas sinodales, la dificultad de crear posibilidades concretas para vivir la comunión, la participación y la misión a través de estructuras e instituciones, implicando a las personas debidamente formadas y sostenidas por una espiritualidad viva. Por tanto, es necesario revisar las estructuras y los procesos institucionales y de gobierno para ser capaces de hacer crecer una dinámica sinodal en toda la Iglesia. Cuando miramos la vida consagrada, vemos que cada congregación ha desarrollado su propia misión y ministerios a menudo sin referencias a otras congregaciones religiosas. De hecho, en ocasiones se ha dado más una intensa competición que una cooperación entre las congregaciones. Muchas tensiones han surgido cuando se ha encontrado diversidad tanto en una congregación como a través de la vida religiosa. Existe una gran necesidad de desarrollar una espiritualidad que acoja las diferencias y promueva la armonía. 

Abrazando nuestra vulnerabilidad.
¿Un gesto de humildad o una llamada a la transformación?
Dr. Ted Dunn
Los religiosos no son inmunes a las rupturas. Las comunidades, como cualquier grupo  permanente, acumulan bagaje, años de heridas y conflictos no resueltos. Trabajar a través de estos conflictos, reconciliar relaciones y curar las heridas de la comunidad está en el centro del trabajo de transformación. Es también el talón de Aquiles para las  comunidades, ya que nadie lo superará con éxito sin la formación y la ayuda adecuadas.  Se trata de un trabajo doloroso personal e interpersonal que muchas comunidades evitan. Sin este trabajo de reconciliación y conversión, no habrá transformación. Los miembros se irán distanciando cada vez más emocionalmente y todo el grupo se irá fragmentando más y más.

Boletín UISG 182/2023