Du 26 mai au 2 juin 2024, l'UISG a eu le plaisir d'organiser le deuxième symposium des théologiennes religieuses à Nemi, près de Rome, en Italie.

Ce symposium, conçu comme une plateforme d'échange pour les femmes religieuses et théologiennes, avait pour objectif de nourrir la réflexion théologique sur la vie religieuse, en la rendant à la fois contextuelle et pratique.

À cette occasion, nous avons invité certaines participantes à partager leurs réflexions personnelles à travers des interviews vidéo et écrites. Nous vous présentons ici celle de Sœur Mila Díaz Solano, de la congrégation des Sœurs Dominicaines de Springfield.

Je m'appelle Mila Díaz Solano, de la congrégation des Sœurs Dominicaines de Springfield. Je suis péruvienne de naissance, mais j'ai vécu ma vie de disciple et de service ces dernières années au sein du Conseil général de ma congrégation aux Etats-Unis. Ma discipline théologique est la Sainte Bible. Je continue à proposer des cours bibliques dans le cadre du programme de formation des diacres permanents et des responsables de la catéchèse de l'archidiocèse de Chicago. Je donne également des cours en ligne à des laïcs associés au Pérou, à mes sœurs et à un cercle de réflexion féminin.

En raison de mon expérience de leadership dans un pays étranger, je suis passionnée par l'interculturalité, la collaboration et l'intergénérationnel. En tant qu'humanité et vie religieuse, nous faisons l'expérience de la mobilité d'une manière unique ces dernières années. Les causes sont multiples et il y a des rencontres et des malentendus entre les cultures. Les récits bibliques reflétant la mobilité du peuple d'Israël et des premières communautés chrétiennes, ainsi que les rencontres avec d'autres cultures dans ces récits, nous offrent des pistes de réflexion sur les questions d'interculturalité, de racisme et de relations intergénérationnelles dans les congrégations religieuses féminines. 

Lors de ce symposium, nous avons été émues d'écouter les récits de notre parcours théologique. Nous avons pu rencontrer des défis, des souffrances, des joies et des espoirs similaires autour de divers aspects qui nous concernent dans la vie et la mission de la vie religieuse féminine dans nos pays. J'ai été personnellement touchée par la persistance, la créativité et l'audace qui nous caractérisent en tant que femmes théologiennes exerçant notre travail dans des contextes ecclésiaux encore dominés par le cléricalisme.

L'esprit nous a permis de nous mettre d'accord sur des préoccupations théologiques communes telles que repenser les vœux et notre identité en tant que femmes consacrées dans une perspective synodale et en tant que partie de la création. Nous avons accueilli la possibilité d'un synode sur la vie consacrée qui nous permettrait de réfléchir à notre vie et à notre mission, non pas séparées du reste des baptisés, mais en relation avec le reste des charismes et des ministères dans l'Église. Nous aimerions aller au-delà des perspectives hiérarchiques soulignées dans le document Perfectae Caritatis. Nous avons reconnu que notre réflexion sur la Vie Consacrée doit inclure une perspective beaucoup plus globale et cela ne peut se faire qu'en collaboration.

Nous avons eu l'occasion de repenser le travail théologique en différents groupes : par continents, par disciplines, par thèmes d'intérêt. Tout cela nous a aidés à établir des liens pour travailler ensemble sur des projets communs. Nous restons engagées et pleines d'espoir pour étendre notre tente et poursuivre notre travail théologique en collaboration et en dialogue les unes avec les autres, y compris avec les femmes théologiennes du premier groupe, afin qu'ensemble nous puissions animer et défier la vie religieuse et sa mission dans nos pays. De cette manière, notre réflexion sera plus inclusive. Je suis convaincue que cette façon de faire de la théologie peut contribuer à la synodalité. Dans une société aussi fragmentée et polarisée, le témoignage de l'inclusion de voix diverses et du travail en collaboration pour une cause commune, la communion, devient un signe prophétique de ce que l'Église tout entière est appelée à vivre.