Marcher ensemble dans la sagesse de l’Esprit

« Synode » veut dire « marcher ensemble ». C’est l’Esprit du Ressuscité qui nous remet en  chemin, comme il l’a fait avec les disciples d’Emmaüs : après avoir reconnu le Seigneur, ils ont compris que leur mission ne pouvait être pleinement vécue qu’en allant vers les autres et dans la communauté.

C’est l’Esprit qui construit le Règne de Dieu dans l’histoire et fait de nous tous des disciples,  aux pieds de Jésus, pour L’écouter, pour vivre Sa Parole et apporter à tous son message de miséricorde.
C’est l’Esprit qui nous fait marcher ensemble vers l’expérience de la communion, de 
l’accueil, de l’inclusion.

Le chemin synodal ne finit jamais. L’Esprit Saint continuera à nous pousser vers la plénitude  de notre vie et de notre mission. C’est ce que nous enseigne Marie, femme de l’écoute,  habitée par l’Esprit, notre modèle sur le chemin de la foi. Elle est « bienheureuse » parce  qu’elle « a cru à l’accomplissement de ce qu’a dit le Seigneur » (Lc 1, 45). Elle a marché  humblement avec son Dieu, se laissant conduire par le souffle de l’Esprit, qui a réalisé en  elle le premier chef-d’œuvre de la rédemption.

Le pèlerinage de Marie avec l’Esprit
Sr. Shalini Mulackal, PBVM
« Marie est ce que nous sommes appelés à devenir » dit George Maloney. C’est un grand  défi pour nous, en tant que personnes consacrées dans l’Église. Tout d’abord, Marie nous  invite à prendre conscience de l’Esprit Saint qui habite en nous. Lors de notre baptême et de notre confirmation, l’Esprit a été répandu dans nos cœurs. Notre consécration  religieuse n’est rien d’autre que de mieux vivre notre consécration baptismale, de façon  plus profonde. La vie consacrée est une vie vécue en compagnie de l’Esprit. Comme Marie, nous sommes appelées à faire de l’Esprit le compagnon et l’ami de notre âme. C’est un appel à être en profonde union avec Dieu. Ce fut le but premier et la raison d’être de cette forme de vie dès les tout-débuts, quand elle commença dans le désert – une intense recherche de Dieu.

Marcher dans la Sagesse de l’Esprit
Dr. Jessie Rogers
Être pleinement humains, c’est être dépendants les uns des autres et partager la même  vulnérabilité. En tant que créatures dans la communauté de l’Esprit, nous sommes faits pour être ouverts et attentifs aux autres. La communauté de l’Esprit est un lieu d’« hospitalité narrative  » où nous sortons de notre ego pour écouter les récits que  les autres nous racontent «  de leurs propres voix  ». Nous devenons solidaires parce que lorsque « nous nous occupons des autres, nous faisons de leur vie et de leur histoire une partie de notre histoire. » De même, quand nous parlons honnêtement et courageusement, nous nous mettons à faire partie de leur histoire.

Spiritualité de l’inclusion 
Nurya Martínez-Gayol, ACI
Dans le cheminement synodal, il ne s’agit pas de “ simplement marcher ensemble “, mais  que ce cheminement soit libre et conscient et permette d’écouter l’Esprit qui parle d’en  haut et à partir des médiations - non seulement les médiations instituées, mais aussi sa présence dans chaque “ autre “ qui est aussi habité par cet Esprit -, de dialoguer (penser, parler ensemble) entre ceux qui marchent ensemble, afin de discerner le message de l’Esprit et d’avancer vers une “ communion “ qui est le but ultime de ce processus et de  ce cheminement. Ce sur quoi je voudrais attirer l’attention, en premier lieu, c’est l’impossibilité pour cette écoute, ce dialogue, ce discernement et cette communion d’être vrais s’ils ne sont pas inclusifs, s’ils ne sont pas capables de générer un “nous” toujours plus grand et plus  fraternel.

Comment accompagner nos familles religieuses de manière synodale afin qu’elles tendent à toujours plus d’intercongrégationnalité.
Sr. Patricia Murray, IBVM
Lors des différentes consultations synodales, on a vu émerger la difficulté de créer des  possibilités concrètes de vivre la communion, la participation et la mission à travers les structures et les institutions, impliquant des personnes qui soient adéquatement formées et soutenues par une spiritualité vivante. Il faut donc revoir les structures et les processus institutionnels et de gouvernement afin qu’une dynamique synodale puisse croître dans l’ensemble de l’Église. Quand nous regardons la vie consacrée, nous voyons que chaque congrégation a développé sa propre mission et ses apostolats souvent sans référence aux autres congrégations religieuses. Il y a même eu parfois une concurrence intense entre les congrégations, plutôt qu’une coopération. La diversité a été la cause de nombreuses tensions, tant au sein des congrégations que dans l’ensemble de la vie religieuse. Il y a grand besoin de développer une spiritualité qui accueille les différences et favorise l’harmonie. 

Embrasser notre vulnérabilité.
Un geste d’humilité ou un appel à la transformation ?
Dr. Ted Dunn
Les religieux ne sont pas à l’abri des déchirures. Les communautés, comme tout groupe de longue date, accumulent des années de blessures et de conflits non résolus. Gérer ces  conflits, renouer les relations et guérir les blessures de la communauté, c’est le cœur du  travail de transformation. C’est aussi le talon d’Achille des communautés, car sans une  formation et une assistance appropriées, aucune d’entre elles n’y parviendra. Il s’agit d’un  travail personnel et interpersonnel douloureux que la plupart des communautés évitent. Or, sans ce travail de réconciliation et de conversion, il n’y aura pas de transformation. Les membres s’éloigneront davantage sur le plan affectif et l’ensemble collectif deviendra de plus en plus fragmenté.

Bulletin UISG 182/2023