A revolução da ternura

O tema da ternura aparece com frequência no magistério do Papa Francisco. Já em sua primeira homilia, no início de seu pontificado (19 de março de 2013), ele declarou: “Não devemos ter medo da bondade e, na verdade, nem mesmo da ternura! ” E mais tarde, na exortação apostólica Evangelii Gaudium, na qual ele se refere à ternura nada menos que 11 vezes, ele escreve: “O Filho de Deus, em sua encarnação, nos convidou à revolução da ternura! ” (EG, nº 88).

Num mundo de corações endurecidos, que lutam entre si em pequenos e grandes conflitos diários ou que se enfrentam em guerras sangrentas e fúteis, como precisamos de alguém que faça circular um pouco de ternura em nossa pobre humanidade! Em todas as esferas da existência, da família à vida religiosa, da política à sociedade, da educação às finanças, uma atitude de cuidado amoroso e ternura muda as coisas. Porque a ternura é uma “força revolucionária”, como diz novamente o Papa Francisco (cf. EG, nº 288). Ela cria relacionamentos baseados no cuidado e no amor. A ternura nada mais é do que o amor tornado sensível, expresso em pequenas coisas, em gestos humildes, muitas vezes escondidos.

O próprio Deus é ternura. Não acreditamos em uma divindade qualquer. Acreditamos em Deus, o Pai. Somos filhos amados. Em Jesus, Deus, o Pai, nos ama com ternura e cuida de nós. Ao aceitarmos a ternura de Seu amor, também aprendemos a fazer esses pequenos gestos que atingem o coração de nosso próximo e despertam nele o amor pelo Senhor e por Suas criaturas.

O Sínodo da Pequena Semente

Ir. Simona Brambilla, MC

A comunhão é um dom do alto, que pede humildemente para ser acolhido no fundo de nossos corações e relacionamentos. Essa graça desceu como uma pequena semente, sem fazer barulho. Como uma brisa suave, como o orvalho, como a luz da lua que refresca, unifica e consola, sem ofuscar. Em um determinado momento, percebemos, com comovida surpresa: a semente estava lá, dentro de nós e entre nós, e se manifestou nos sorrisos sinceros, nas palavras respeitosas e verdadeiras, nos doces que alguém trouxe e passou pelas mesas, em começar espontaneamente a chamar uns aos outros pelo nome de batismo, deixando de lado alguns títulos, funções, papéis etc., que talvez indiquem os diferentes e essenciais serviços de cada um de nós, mas não identificam a pessoa em seu âmago mais profundo.

Em direção a uma “antropologia da ternura”

Estrella Mariana Rodríguez Rodríguez, FMVD

Na audiência que o Papa manteve com os participantes do congresso intitulado “A teologia da ternura nos escritos de Papa Francisco”, realizado em Assis de 14 a 16 de setembro de 2018, o Santo Padre enfatizou a necessidade de uma teologia que deriva de um conhecimento existencial, não abstrato, baseado no encontro com o Verbo feito carne. Uma teologia que ajude a entender e comunicar como a ação de Deus no ser humano é pessoal e concreta, e como a transformação da essência do ser humano se desenvolve num caminho de diálogo, afeição e comunhão com o Deus cujo amor toca os nossos sentimentos. Francisco chama essa teologia de “teologia da ternura”.

Enraizar os Investimentos Católicos na Experiência Vivida pelas Comunidades de Fronteira e da Igreja Local

Ir. Alessandra Smerilli, FMA

Em um discurso no 50º aniversário da Populorum Progressio, o Papa Francisco disse: “O dever de solidariedade nos obriga a buscar formas justas de compartilhar, para que não exista essa trágica desigualdade entre os que têm muito e os que não têm nada, entre os que rejeitam e os que são rejeitados. Somente o caminho da integração entre os povos permite à humanidade um futuro de paz e esperança.” Como podemos transformar as finanças de modo a desconstruir a lógica de maximização de lucros de um paradigma tecnocrático e focar na promoção de atitudes de solidariedade e integração entre as pessoas?

Sejam audazes e simples. Releitura dos votos à luz da cultura digital

Mercedes Méndez Siliuto, RA

A cultura digital promoveu um senso de corpo, interconectou-nos a outras comunidades e/ou províncias de minha congregação, trocando notícias, experiências, recursos, preocupações, alegrias, esperanças... mas também a outras instituições da Igreja e a todo o Povo de Deus. Mais do que nunca, podemos compartilhar, formar, celebrar e engajar nossa fé juntos. As reuniões on-line não só possibilitaram espaços para o compartilhar fraterno, mas também espaços cada vez mais frequentes para a pesquisa e o discernimento que tornam possível a sinodalidade. Mas, para criar a cultura digital comum, é necessário criar uma cultura de comunicação, ou seja, um desejo não só de receber informações e recursos de outras pessoas, mas de gerar de mina parte conteúdos: compartilhar experiências, recursos e ideias.

A contribuição da educação para a qualidade da formação. A abordagem centrada no estudante

Angela Rinaldi PhD

Apesar de estarmos presenciando mudanças de natureza diferente, inspiradas pelos mais variados motivos, desde o progresso técnico até diversas mudanças sociais, de questões políticas - guerras, pandemias, crises humanitárias etc. - até questões econômicas, o anseio de cada pessoa permanece alinhada com aquilo que Paulo VI afirma na Populorum Progressio: “Ser libertados da miséria, garantir de maneira mais segura a própria subsitência, a saúde, o emprego estável; uma participação mais plena nas responsabilidades, livre de toda opressão, protegido de situações que ofendam sua dignidade de ser humano; desfrutar de maior educação; em uma palavra, dar a conhecer e ter mais, para ser mais” (PP 6). Fica claro, portanto, como a formação é fundamental para o processo de crescimento e desenvolvimento não apenas da pessoa humana, mas também das comunidades das quais cada homem e mulher fazem parte.

Boletim UISG 183/2024