Caminhos de transformação na vida consagrada feminina

Os Padres do Concílio, em 8 de dezembro de 1965, o último dia do Concílio Vaticano II, assinaram o decreto aprovando a criação da União Internacional das Superioras Gerais (UISG). Assim, por quase sessenta anos, a UISG tem unido congregações femininas de direito diocesano e pontifício de todo o mundo em diálogo e solidariedade. Isso a torna uma testemunha privilegiada da evolução da vida consagrada feminina ao longo desses anos.

O Concílio sinalizou um ponto de mudança decisivo entre a ideia da vida consagrada como um caminho de perfeição marcado pelo individualismo e a afirmação da vida consagrada como “capital espiritual para todo o corpo de Cristo” (cf. LG 43). As mulheres consagradas, participando da missão evangelizadora da Igreja, são chamadas a viver próximas ao Povo de Deus, respondendo às necessidades da humanidade com o seu testemunho evangélico, com o seu carisma, com a sua vocação ao amor, à fecundidade, à unidade, à fraternidade...

Tudo isso levou às profundas mudanças que a vida consagrada feminina experimentou nos últimos anos. As religiosas amadureceram novas formas de estar na missão e no ministério, traçando novos caminhos para identificar e alcançar todos os destinatários privilegiados do Amor Crucificado e Ressuscitado: os pobres, os migrantes, as mulheres, as vítimas de abuso, as crianças, os idosos, os sofredores...

Do mosteiro às margens da missão. Religiosas numa Igreja em saída

Ir. Patricia Murray, IBVM

O Papa Francisco nos desafia a nos despojarmos do clericalismo e do elitismo e a voltarmos à simplicidade do Evangelho. Isso requer uma mudança cultural durante essa mudança de época. Ele constantemente chama a Igreja para ser menos autorreferencial, para olhar mais para fora, incentivando homens e mulheres, leigos, religiosos e clérigos a caminharem juntos e enfrentarem as ambiguidades e complexidades da vida. Como podemos responder ao desafio de ser uma Igreja à margem hoje? Onde estão as novas “periferias” e os novos “horizontes” que precisam de proximidade e aconchego? Talvez a caminhada da vida consagrada feminina a partir do Vaticano II e os caminhos emergentes possam oferecer à Igreja um mapa para o caminho a seguir? Isso requer uma análise constante dos sinais dos tempos, uma escuta profunda da realidade da vida das pessoas e uma contemplação e discernimento orantes que possam sentir o convite do Espírito.

Abuso Espiritual na Vida Consagrada

Anne Kurz, FMVD

A característica mais importante do abuso espiritual é a violação dos limites. Ele viola a privacidade de uma pessoa. A pessoa perde seu espaço protegido, que pertence à sua dignidade e que merece o máximo respeito. Em resumo, é o “espaço” onde ocorrem os aspectos mais íntimos e profundos da vida espiritual. É por isso que também falamos de “abuso de consciência”. Como pessoas de Vida Consagrada, devemos reconhecer que é aqui que o lugar da vocação divina é atingido em seu âmago. Aqui as pessoas são estruturalmente forçadas a duvidar de sua percepção de Deus e são levadas a desconfiar de suas próprias experiências, anseios e orações. Em vez disso, elas têm de seguir o que outras pessoas lhes dizem sobre “Deus e sua vontade”. Isso leva à alienação e à destruição espiritual e humana.

Invisível nunca mais

Ir. Jean Quinn, DW

As religiosas católicas têm uma presença significativa em alguns dos pontos centrais do mundo onde a violência de gênero é perpetrada - especialmente na América Latina. Mas com o aumento das taxas de violência de gênero em todo o mundo, é fundamental que nós, como religiosas, expandamos nossa presença com organizações e iniciativas leigas. A Doutrina Social Católica afirma que a solidariedade “não é um sentimento de vaga compaixão diante dos infortúnios de muitas pessoas, tanto próximas quanto distantes. Pelo contrário, é uma determinação firme e perseverante de se comprometer com o bem comum; isto é, com o bem comum de todos e de cada indivíduo, porque somos realmente responsáveis por todos” (Sollicitudo Rei Socialis) (The Social Concern, nº 38, 30 de dezembro de 1987).

“Saia da sua terra…”

Ir. Antonietta Papa, FMM

A condição de migrante une um grande número de pessoas desde Abraão até hoje: há pessoas que migram porque são forçadas a isso devido a situações sociopolíticas, econômicas e religiosas e às mudanças climáticas; há migrantes por opção, para melhorar suas vidas; migrantes que também são crianças, sozinhos, desacompanhados, enviados para se reunir com parentes na Europa, todos chamados a enfrentar mundos diferentes dos seus, com todas as dificuldades que isso implica. Estou ciente de que nem todos encontrarão aqui o que esperam, e sei das contradições e complexidades que terão de enfrentar. Alguns não conseguirão se integrar, outros cometerão crimes, mas todos eles, depois de arriscarem suas vidas de várias maneiras, esperam uma vida melhor e queremos que eles a tenham. Isso não é pietismo, é acreditar na humanidade, e nós queremos acreditar nela. É por isso que estamos aqui e continuamos aqui. Com nossa pequena contribuição, tentamos fazer a diferença e esperamos que todos, em sua própria realidade e com seus próprios recursos, façam essa diferença conosco.

O urgente, ou o essencial ?

Ir Marie Laetitia Youchtchenko, OP

Sim, a missão é urgente, mas nossa responsabilidade para com nossas Irmãs estrangeiras é essencial! Vamos dar a elas a oportunidade de uma formação aprofundada, vamos dar a elas os meios para uma vida religiosa plena. Isso requer tempo dedicado ao estudo, sono suficiente para permitir que o cérebro assimile novos conhecimentos, acompanhamento personalizado e atencioso... tudo isso num período que não pode se limitar a alguns meses. Vale a pena refletir, também, de modo mais amplo, sobre o lugar que damos ao estudo da linguagem na formação contínua de nossa congregação.

Recordação do Cardeal Eduardo F. Pironio, novo beato

Cardeal Aquilino Bocos Merino, CMF

A sinodalidade estava em sua mente, em seu coração, em sua palavra, em seus pés e em suas mãos. E talvez essa tenha sido sua melhor contribuição para a vida consagrada, que ele tanto amava e pela qual ofereceu sua vida, por tê-la aberto, desde a Presidência do Conselho dos Leigos, à correlação e à colaboração com os outros membros da Igreja: com a Sé Apostólica, os Bispos, os sacerdotes e os leigos. Como que por instinto, ele buscava a harmonia e a construção conjunta de um mundo melhor. Em suma, ele queria que a Igreja fosse a Luz do mundo e a Esperança dos povos. Nós, religiosos, seremos sempre gratos por tudo o que ele fez pela vida consagrada. Não nos esqueceremos de que, durante seu período como Prefeito da CIVCSVA, ele publicou, entre outros, estes grandes documentos: Mutuae relationes, Promoção religiosa e humana, e Dimensão contemplativa da vida religiosa.

Boletim UISG 184/2024